荔枝三百颗(荔枝三百颗不辞长作岭南人啥意思)

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一、日啖荔枝三百颗说的是什么典故

荔枝三百颗(荔枝三百颗不辞长作岭南人啥意思)

1、“日啖荔枝三百颗”的典故为:苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

2、“日啖荔枝三百颗”出自苏轼的《惠州一绝食荔枝二首·之二》

3、罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。

4、日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。

5、罗浮山下四季都是春天,枇杷和黄梅天天都有新鲜的。

6、如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。

7、苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

8、《四月十一日初食荔枝》、《新年五首》、《赠昙秀》、《〈和陶归园田居六首)引》、《和陶归园田居》、《食荔枝二首》。

二、苏轼真的“日啖荔枝三百颗”吗背后的典故是什么

苏轼真的“日啖荔枝三百颗”吗?背后的典故是什么?

1.“日啖荔枝三百颗”其实就是吃很多荔枝。像300这样的数字一般是诗歌中的虚数,而不是实数。沈沈括看到杜甫诗:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”,觉得这古柏虽然看起来粗,但四十尺直径只有七尺,高度却有两千尺。这个比例一换算,太纤细了。本质上是两千英尺什么的,所以我们不能当真。

2.有人说,岭南客家谚语说“一颗荔枝三把火”。苏轼写这首诗的时候听错了,所以写成了“日啖荔枝三百颗”。然而,这是不可能的。按照这首诗表达的意思,苏轼只能写“日啖荔枝三百颗”。判断真伪的关键在于诗的最后一句“久居岭南”。为什么这么说?熟悉客家话的人都能理解它的深意,因为“一颗荔枝三把火”客家话在当时的官方语言中听起来像“日啖荔枝三百颗”。在古代,对数值的描述,尤其是诗句中,一般是一比十,一百,一千万。很少用300这样的描述。

3.我们知道一个人一天吃300个荔枝是不可能的,因为荔枝含糖量高,但是吃多了就会出现果糖不耐受的荔枝病现象,导致低血糖。苏轼再贪荔枝,也不敢折腾那个年纪的自己。食物可以治愈人们的心灵,的确,古往今来都有这种奇妙的效果。想必当年的荔枝治好了苏轼的许多艰难岁月。让他这么乐观豁达,一定有荔枝的功劳。现在,近千年过去了,流传下来的作品一定治愈了我们很多人。读他的诗,也许我们年轻的时候并不知道其中的真谛。慢慢的,我们会体会到其中的深意。

4.苏轼写《惠州一绝》,纯属吹牛。只是为了气那些把他推出去的官员。写完这首诗,他又写了《荔枝叹》,生怕朝廷的官员为了吃荔枝而杀了百姓。但鲜有人记得荔枝叹,多记得徽州一绝。岭南的荔枝也因他的歌曲《惠州一绝》而出名。

三、日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。这首诗的意思是什么

1、罗浮山下四季都是春天,枇杷和杨梅天天都有新鲜的。

2、如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。

3、罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。

4、日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。

5、出处:北宋苏轼《惠州一绝》。苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

6、此诗表现出作者素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌,同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

7、苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

8、其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

9、这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故事抨击统治阶级只顾自己享乐而不关心民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”

10、苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

11、作者简介:苏轼(1037~1101),宋代文学家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。苏洵长子。嘉祐二年(1057年)进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、颖州等。

12、元丰三年(1080年)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立,赦还。卒于常州。追谥文忠。

13、博学多才,善文,工诗词,书画俱佳。于词“豪放,不喜剪裁以就声律”,题材丰富,意境开阔,突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱,以诗为词,开创豪放清旷一派,对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。

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