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《与诸子登岘山》原诗及赏析
【诗句】江山留胜迹，我辈复登临。
【出处】唐·孟浩然《与诸子登岘山》
【意思1】前人给江山留下了优美的古迹，今天我们这些人又来登临凭吊。胜迹：风景优美的古迹。我辈：我等。复：又。登临：登山临水，此指登山游览。
【意思2】
古人(此指羊祜)给江山留下了胜迹，而我辈今来登临凭吊。诗人吊古伤今，抒发了自己沉沦不遇的情怀。
【用法例释】用以形容今天的人又来到历史悠久的名胜古迹游览或凭吊。
[例1]见瀑布从峭壁顶端倾泻直下，垂练飞空，水柱撞击在岩石上，飞溅纷扬，随风飘洒如雾如烟，气势浩大，景色壮观。遂想起古人诗句“江山留胜景，我辈复登临”。(李玉兰《瀑布里看瀑布》)
[例2]唐蕃石堡城争夺战已经过去了十二个世纪。“江山留胜迹，我辈复登临。”如今我们登上石堡城头，环顾茫茫四野，唯有赤土白草，……(钱中立《石堡城吊古》)
【全诗】
《与诸子登岘山》
.[唐].孟浩然.
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
【全诗鉴赏】
登山临水，即景抒怀，是古典诗词的一大情结。这首诗是孟浩然在登临襄阳岘山时所写的遣兴之作，不事雕饰，即景会心。
全诗以“人事有代谢，往来成古今”揭题，古今人事的新陈代谢是社会历史发展的规律。这是一个平凡而伟大的真理。大至朝代的更替小至一家的兴衰，以及人们的悲欢离合，生老病死，人事总是在不停顿地代谢——变化着。正是这种变化才有了整个人类社会的古往今来。《王孟诗评》说此诗“起调高古，略无粉色，而情味俱足”。两句哲理性的.诗句为全诗奠下了一种历史情怀基调。古往今来，多少英雄豪杰、明君圣贤，一代接一代，建立了多少丰功伟绩!今天的大好江山就是这些伟大人物创造的结果。“江山留胜迹”，江山不改，胜迹长存。山河不会忘记，依然存有这些伟人的历史足迹。“我辈复登临”，历史的接力棒已经传到我们这里了，我们将如何传下去呢?我们如何能够创造既无愧于历史、也无愧于时代、更无愧于后人的功业呢?此诗由历史落笔，进而着眼于吾辈登临“江山胜迹”，既紧扣诗题，又自然引出下文。
“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，此联对仗工严。这是对眼前景色的生动描绘。天气寒冷，水位下降，鱼梁洲显露出来。烟雾迷蒙，云梦泽显得格外深远。一“浅”一“深”，又与前面的深远历史感和诗人的现实情怀相表里，情景融洽，诗意尽出。前面从长远历史和岘山周边的大环境落笔，还在虚处。尾联就把“胜迹”落到实处，岘山“胜迹”就是“羊公碑”。晋代的羊祜镇守襄阳，为国效力，也为当地百姓做了不少好事，后人为了纪念他，就在岘山树了一块石碑。四百多年过去了，古碑依在，与山常青。历史和人民是最公正的，永远不会忘记那些有过历史功绩的人们。读此古碑，诗人不觉“泪沾襟”，一方面是为古人，伟人可敬;另一方面也是为自己，自己一介书生，尚无功绩可言，愧对前人，愧对自己，也愧对后人啊!
此诗承孟氏诗歌的一贯风格，自然清新。《唐诗别裁》评此诗“清远之作，不烦攻苦著力”，评价甚恰。
与诸子登岘山的原文及翻译
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译：
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。高峰插入云霄，清流清澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，远处传来猿猴的叫声和鸟儿的鸣叫，；傍晚时，夕阳西下，水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能欣赏这秀美的山水之中。
与诸子登岘山原文及翻译
与诸子登岘山原文及翻译
古诗全文如下：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
【前言】
《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。
【注释】
⑴岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。诸子：指诗人的几个朋友。
⑵代谢：交替变化。
⑶往来：旧的去，新的来。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。登临：登山观看。
⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
⑺尚：一作“字”。
⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。
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